Gelug

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Statua di Tsongkhapa, fondatore della scuola Gelugpa, sull'altare del suo Tempio al Kumbum (il suo luogo di nascita), vicino a Xining, Qinghai (Amdo), Cina. Foto dello scrittore Mario Biondi, 7 luglio 2006.

	« Tutti i problemi che sperimentate sorgono dal modo di funzionare della vostra mente. Tutto ciò di cui avete bisogno è conoscere la vostra vera natura, come siete veramente. È così semplice. »
	(Lama Yeshe, monaco di tradizione Gelug)

La Gelug o Gelupa ("modello di virtù"), nota anche come la scuola dei berretti gialli, è una scuola di Buddhismo tibetano fondata dal monaco tibetano Tsonkhapa (1357-1419). Il primo monastero fu fondato a Ganden (dGal'-dan) nel 1409, altri monasteri importanti sono quelli di Sera e Drepung (’bras spungs).

I suoi insegnamenti vertono sulle dottrine Mahayana e Vajrayana del Buddhismo, e sul Lam-rim chen-mo (stadi del sentiero) di Tsonkhapa. Il nome indica un movimento propugnatore di rigore e disciplina all'interno della vita monastica buddhista, contro certi costumi sostenuti dalle altre scuole, per esempio la Nyingmapa. Se infatti questi ultimi accettavano la pratica del matrimonio e l'assunzione di sostanze alcoliche all'interno del loro codice di disciplina, i Gelupa erano fortemente contrari; inoltre i Nyingmapa annoveravano nel loro canone dei tantra più antichi di quelli tradotti in tibetano dal monaco indiano Smriti nel X secolo, mentre i Gelupa accettavano solo i tantra contenuti nel canone tibetano redatto da Butön (bu ston) nel XIV secolo. Inoltre preferivano la corrente madhyamaka del Buddhismo, al contrario dei Kagyupa e dei Nyingmapa che prediligevano la corrente yogacara; ponevano un accento maggiore sulla logica buddhista rispetto alle altre scuole e iniziavano molto tardi i loro discepoli alle pratiche tantriche rispetto alle altre scuole, quali le Kagyupa e i Nyingmapa.

Inizialmente estranei ai giochi di potere, già con il terzo successore di Tsonkhapa (Gendun Drup) entrano in competizione con le altre scuole buddhiste tibetane; ma è soprattutto con Sonam Gyatso prima e con Lozang Gyatso poi che emergono come la scuola politicamente più rilevante, grazie ai rapporti dei vari Dalai Lama con i mongoli e successivamente con la dinastia cinese Qing.

[modifica] Bibliografia

R. Stein, La civiltà tibetana, Torino, 1994
G. Tucci, The Religions of Tibet, London, 1980 (tr.it. Le religioni del Tibet, Milano, Oscar Mondadori)
A. Blondeau, Le religioni del Tibet in H. C. Puech, a cura di, Storia delle religioni (IV. India Tibet e Sud Est Asiatico), 1977, Roma, Bari, Laterza, pp. 327-418
D. Snellgrove, H. Richardson, A cultural history of Tibet, Londra, 1968

[modifica] Voci correlate

[modifica] Altri progetti

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[modifica] Collegamenti esterni

(EN) Pagina sulla tradizione Gelug del Governo tibetano in esilio

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